在丁真爆火提到四川之前，有多少朋友只知道成都，不知道川西？作為一個(gè)四川人，我可以自豪地說：我們川西的草原、峽谷、冰川和森林上啥都有。

 

雖然"川西小瑞士"這個(gè)詞經(jīng)常被用來促進(jìn)川西的旅游業(yè)，但我認(rèn)為川西美麗的文化絲毫不亞于瑞士，川西獨(dú)特的少數(shù)民族文化給川西增添了一絲超脫而不可侵犯的魅力

 

我很幸運(yùn)地包車去了達(dá)古冰川旅游，四川西部的一個(gè)風(fēng)景區(qū)

 

達(dá)古冰川：世界上海拔最低、面積最大、年齡最小的冰川直到1992年，世界才發(fā)現(xiàn)了大沽冰川。一位日本科學(xué)家通過衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)了她藏在山中。從成都到大沽大約需要6個(gè)小時(shí)，被著名作家阿萊譽(yù)為"最近的距離"

 

汶川地震后，此時(shí)海拔逐漸升高，導(dǎo)游將講述各種預(yù)防措施，普及藏族文化，包括藏族喪葬文化藏族喪葬文化不同于漢族，藏族喪葬方式主要分為塔葬、天葬、水葬、，火葬和土葬，有嚴(yán)格的等級(jí)和明確的界限

 

1塔葬是最高級(jí)別的葬法，只適用于德行高尚的藏族人，如藏族活佛、達(dá)賴?yán)锏龋旧隙荚嵩趯毸铮恍┗罘鸢压腔曳旁诜鹚铮w火化后掛上照片；一些活佛死后，他們的身體被脫水，直接用粘土鑄成佛像

 

2天葬是藏族傳統(tǒng)的喪葬方式，人死后，將尸體運(yùn)到指定地點(diǎn)，讓禿鷲（或其他鳥、獸等）吞下異身異魂理論的核心，死亡不是靈魂的分離藏族同胞高度重視天葬，他們認(rèn)為用"皮袋"喂養(yǎng)胡兀鷲是最高尚的慈善事業(yè)，這反映了大乘佛教婆羅門的最高境界--祭祀慈善（莊子"以天地為棺材，以日月為墻，以星辰為珠，以萬物為禮"）

 

3水葬在前藏區(qū)和后藏區(qū)，水葬被認(rèn)為是卑微的，只有乞丐、病人、生活極端貧困或患有傳染病的人才會(huì)進(jìn)行水葬。水葬主要有兩種形式：一是全身投入河中，一般情況下，兩人被埋尸體被扔到深水急流處的河里，一些桑巴在下水處被煙熏在一些地區(qū)葬禮結(jié)束后，一個(gè)人死后立即在他的腰上割下一把刀，然后折起他的頭和腳，捆起來，放在他的后口袋里，把一塊黑布套在嘴上，當(dāng)天由一個(gè)人帶到羞辱的河里。第二個(gè)是把尸體肢解后扔進(jìn)河里。因?yàn)樗岷吞煸岬奶攸c(diǎn)，藏族人基本上不吃空中飛舞和水中游泳的東西，當(dāng)然，這也與藏族同胞相信大乘佛教不會(huì)主動(dòng)傷害這些幼小生物，積德祈福有關(guān)

 

4.火葬，過去，火葬通常在高僧和貴族之間進(jìn)行。一般的程序是：人死后，將尸體綁成坐姿，固定在木架上，然后運(yùn)到火葬場(chǎng)，將尸體放在一堆十字形的柴火上，然后用柴火圍繞著被邀請(qǐng)的僧侶，面對(duì)面坐著，誦經(jīng)祈禱，燒完尸體后在堆上灑油點(diǎn)火，撿起骨灰?guī)У缴巾敚S風(fēng)撒播，或者把它們?nèi)鲈诤永铮屃魉畮ё呶覀冊(cè)陔娨晞≈薪?jīng)常聽到和看到的"遺物"是火葬的產(chǎn)物

 

5埋葬，一般用于麻風(fēng)病、天花等傳染病患者的尸體，或強(qiáng)盜、殺人犯等兇殘者的尸體這是藏族喪葬的最惡劣形式挖個(gè)洞，把尸體埋在土里，也就是說破壞它的根和種子，埋葬一般不深，而尸體將被狼或狗等動(dòng)物挖出并吃掉埋葬主要有兩層含義：一是消滅瘟疫的流行和傳播；第二，懲罰他們的罪惡

 

聽導(dǎo)游講解的漢族大不相同，逐漸進(jìn)入景區(qū)~